Papst Benedikt XVI.

Die Menschwerdung Gottes beginnt mit dem Ja Mariens. Wir hören von Marias ganz persönlichem Pfingsten. „Der Heilige Geist wird über dich kommen,“ (Lk 1,35) so verheißt es ihr der Engel Gabriel. Maria ist so die erste, die das Wirken des Heiligen Geistes in seiner ganzen Fülle an sich erfährt.

Wir erfahren in dieser Begegnung Marias mit dem Heiligen Geist auch etwas über uns. Auch uns ist diese Begegnung mit dem Heiligen Geist verheißen. Nur so können wir Gottes Willen – und Gott hat mit jeder und jedem von uns einen Plan – erkennen und erfüllen. Der Heilige Geist will jeden Menschen erfüllen und ihn in seiner Einzigartigkeit rufen in die persönliche Begegnung mit Gott.

„Es ist die eigentliche Funktion des Heiligen Geistes, menschliche Wesen als Personen zu erfüllen. Der Heilige Geist ist für jeden Menschen das höchste Geschenk der Einzigkeit, dieser Einzigkeit, die den ewigen und absoluten Wert jeder Person begründet. Gott ist für jeden Menschen eine einzigartige und persönliche Enthüllung, als sähe jede Person in Gott in einer ausschließlichen Beziehung, in einer einzigartigen Liebe und in persönlichster Gemeinschaft ein einzigartiges, ihr zugewandtes Antlitz.“ (Alexander Schmemann)

Maria zeigt uns, wie diese persönliche Begegnung mit Gott im Heiligen Geist gelingen kann. Wenn wir ihrem Beispiel folgen und unser Ja zu Gott im entscheidenden Moment sagen und unser ganzes Leben lang wiederholen, dann wird auch unser Leben zu seiner höchsten Erfüllung gelangen, einer Erfüllung, von der wir vielleicht jetzt noch gar kleine Vorstellung haben.

Nun wird Jesus vor ihren Augen in den Himmel erhoben. Das bedeutet nicht, dass Jesus als eine Art Superman der Antike in die Lüfte geflogen ist. Sicher, die Jünger haben vor Staunen den Mund nicht mehr zubekommen und mussten erst wieder in die Realität zurückgeholt werden. Aber es ist nicht das Wunder eines fliegenden Jesus, das es heute zu bestaunen gibt.

Was uns an Christi Himmelfahrt auch heute noch zum Staunen bringen kann, ist die Ehre, die Gott dem Menschen erweist. In Jesus Christus ist Gott wirklich als Mensch geboren worden und hat als Mensch gelebt. Bei seiner Himmelfahrt nimmt Jesus nun auch dieses Menschsein von der Erde mit in den Himmel hinauf.

Jesus, Gottes Sohn und Bruder der Menschen, kehrt mit unserer menschlichen Natur in Gottes Herrlichkeit zurück! Nun ist Gott nicht mehr nur der Freund des Menschen aus der Ferne, sondern das Menschliche ist ihm ganz nah, ist direkt am „Herzen Gottes“, ist mit Christus in die Mitte der Göttlichkeit erhoben.

Es gibt jetzt keinen Gegensatz mehr zwischen Mensch und Gott. Nun hat Gott endgültig einen Weg geöffnet für die innige Gemeinschaft mit dem Menschen, nach der er sich schon seit der Schöpfung sehnt. Warum zögern wir noch? Staunen wir über die Wunder, die Gott uns bereitet und treten wir ein in die Gemeinschaft mit ihm!

Der Mensch könnte leicht mutlos werden und verzweifeln, wenn er sieht, wie sehr er immer wieder hinter dem Ziel, das Gott ihm setzt, zurück bleibt.

„Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es.“ (1Joh 3,1)

Wir fragen uns, ob wir wirklich fähig sind zu dieser Gotteskindschaft. Ja, wir sind es! Manche Menschen brauchen die Ermahnung, sich eifriger darum zu kümmern, wie sie leben. Es gibt aber auch Menschen, die in allem von Skrupeln befallen sind, die nur das Schlechte sehen und das Gute nicht sehen können. Sie meinen, des Geschenkes der Gotteskindschaft nicht würdig zu sein, und können es deshalb nicht annehmen. Vielleicht sind gerade sie es, die Johannes mit den folgenden Worten im Blick hat (1Joh 3,19-22):

„Im Angesicht Gottes werden wir unser Herz von Folgendem überzeugen: Gott ist größer als unser Herz für den Fall, dass unser Herz uns verurteilt. Denn Gott weiß alles.

Ihr Lieben! Wenn unser Herz uns aber nicht verurteilt, dann können wir freimütig vor Gott treten, und das Erbetene empfangen wir von ihm, denn wir halten seine Gebote und tun, was ihm gefällt.“

Es gibt Hoffnung für uns. Unser Herz ist oft eng. Mit unserem engen Herzen urteilen wir schnell über uns und andere. Wir sehen oft nur das, was wir sehen wollen. Die Wahrheit aber geht tiefer. Wir sehen oft nicht, warum ein Mensch wirklich fällt, was da alles in seinem Leben zusammenkommt.

Gott ist größer als unser Herz. Er weiß alles. Mit seinem von Liebe weitem Herzen erfasst er alles. Er sieht die Reue eines Menschen, wo andere nur die Sünde sehen. Gott sieht uns, wie wir wirklich sind.

Jeder Mensch bedarf Gottes vergebender Liebe. Treten wir freimütig vor ihm hin!

Dazu eine kleine Anekdote aus dem Leben von Don Bosco:

Ein Mann kam zu ihm in den Beichtstuhl. „Wann war ihre letzte Beichte?“ fragte Don Bosco. Der Mann dachte nach. „Vor zehn Jahren.“ – „Also, das macht dann Zehn Franken“, sagte der Priester gelassen. „Wieso, ich dachte, die Lossprechung sei kostenlos!“ – „Was? Sie haben das gewusst?“ staunte Don Bosco. „Warum haben sie dann zehn Jahre gewartet?“

„Wollt ihr euch Gott darbieten, um alle Leiden zu ertragen, die er euch schicken wird, zur Sühne für die Sünden, durch die er beleidigt wird und als Bitte um die Bekehrung der Sünder?”

Gott will nicht nur, dass der Mensch das Angebot seiner Liebe annimmt, er will auch, dass der Mensch mitwirkt an der Rettung der Sünder. Die stärksten Waffen gegen die Sünde sind die Liebe und das Gebet. Wer mit diesen Waffen kämpft, kann nicht nur sich selbst vor der Sünde bewahren, sondern auch andere aus der Macht der Sünde retten.

Vielleicht haben einige schon erfahren, was es bewirken kann, wenn man für andere betet. Es können wahre Wunder geschehen. Was nach rein menschlichen Maßstäben aussichtslos erschien, ist plötzlich geschehen. So kann das Gebet für einen Menschen diesem auch helfen, sich aus den Fängen der Sünde zu befreien und den Weg zu finden, zu einem Ja zu Gott.

„Indem Gott Sühne verlangt, lässt er den Menschen mit seiner Liebe mitwirken und an der Aufarbeitung der Sünde mittätig sein.“ (Leo Kardinal Scheffczyk) Papst Pius XII. sagt:

„Die Sühne für andere ist ein wahrhaft erregendes Geheimnis, das man niemals genug betrachten kann: dass nämlich das Heil vieler abhängig ist von den Gebeten und freiwilligen Bußübungen der Glieder des geheimnisvollen Leibes Jesu Christi, die sie zu diesem Zwecke auf sich nahmen.“

Die Muttergottes legt uns in Fatima besonders das Rosenkranzgebet ans Herz. Gerade das von ihr offenbarte Gebet am Ende jedes Gesätzes kann uns helfen, den Gedanken der Aufopferung lebendig zu halten:

„O mein Jesus, verzeihe uns unsere Sünden; bewahre uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.“

Papst Johannes Paul II. hat es in besonderer Weise dem Schutz Mariens zugeschrieben, dass er das auf ihn verübte Attentat am 13. Mai 1981 überlebt hat. Unter der blauen Weltkugel der Statue der Muttergottes in der Erscheinungskapelle von Fatima wurde bei seinem Besuch am 13. Mai 1982 jene Kugel angebracht, welche nach dem Attentat auf dem Petersplatz aus seinem Körper herausoperiert wurde. Er hat die Botschaft von Fatima ernst genommen und die Weihe der Welt an das Unbefleckte Herz Mariens vollzogen. In einem von ihm verfassten Gebet heißt es: 

„O Mutter der Menschen und der Völker, Du kennst all ihre Leiden und Hoffnungen, Du fühlst mit mütterlicher Anteilnahme alles Kämpfen zwischen Gut und Böse, zwischen dem Licht und der Dunkelheit, von der die Welt befallen ist – erhöre unseren Ruf, den wir im Heiligen Geist unmittelbar an Dein Herz richten. Umfange mit der Liebe der Mutter und der Magd des Herrn jene, die diese liebende Zuneigung am meisten ersehnen, und zugleich auch diejenigen, auf deren Vertrauen Du besonders wartest! Nimm die ganze Menschheitsfamilie, die wir mit liebender Hingabe Dir, o Mutter, anvertrauen, unter Deinen mütterlichen Schutz. Mögen allen Menschen Zeiten des Friedens und der Freiheit, Zeiten der Wahrheit, der Gerechtigkeit und der Hoffnung beschieden sein!“

Einem Freund kann ich alles sagen, ein Freund weiß, wie mir zumute ist; er versteht mich. Ein Freund ist da, wenn man ihn braucht, auf ihn ist Verlass. Ein Freund geht ehrlich mit mir um, bei ihm sind Geheimnisse gut aufgehoben. Ein Freund nimmt sich Zeit für mich.

Und so ein Freund will Jesus für uns sein! Es finden sich schon im Alten Testament Beispiele für die Freundschaft mit Gott. Abraham wird „Freund Gottes“ genannt (vgl. Jes 41,8), mit Mose spricht Gott von Angesicht zu Angesicht, wie Freunde miteinander reden (vgl. Ex 33,11).

Jesus hat Freunde. Lazarus wird Jesu Freund genannt (vgl. Joh. 11,11) und heute heißt es, dass die Jünger Jesu Freunde sind. Was bedeutet das? Weil Jesus dieses Wort im engen Kreis zu den Jüngern gesagt hat, deutet man es oft so, dass heute die Priester in dieser engen Freundschaft mit Jesus stehen. Das ist sicher richtig. Doch Jesu Freund kann jede und jeder werden! 

Ist das nicht einfach unglaublich! Er, der Schöpfer des Universums, der von Ewigkeit ist, will mit Ihnen, mit Dir, mit mir eine Freundschaft eingehen! Das gibt’s doch nicht! Doch, genau das ist ein Kennzeichen des Christentums und unterscheidet den christlichen Glauben von vielen anderen Religionen! Jesus will für uns das sein, was wir oben von einem guten Freund gesagt haben – und noch viel mehr.

Zu einer Freundschaft gehören aber immer zwei. Jesus bietet uns seine Freundschaft an. Das heißt aber auch, dass wir uns wie Freunde Jesus gegenüber verhalten sollen. Unser Zeichen dafür, dass wir die Freundschaft mit Jesus suchen ist es, so zu leben, wie er es möchte. Das bedeutet, die Menschen um uns zu lieben, so wie Jesus es uns gezeigt hat. Das bedeutet aber auch, dass wir uns Zeit nehmen für diese Freundschaft und mit Jesus zusammen sind im Gebet. Wenn wir das wollen, dann wird Jesus uns helfen, dass die Freundschaft mit ihm immer tiefer wird.

Die Ikone zeigt Menas (gest. 295), den Heiligen der Freundschaft und zugleich einen der beliebtesten Heiligen der koptischen Kirche in Ägypten. Menas steht neben Christus. Mit Mönchsgewand und Mantel strahlt Menas eine unerschütterliche Festigkeit aus. Mit seiner rechten Hand weist er auf Christus hin. Christus ist noch etwas größer und breiter dargestellt als Menas. Seine Rechte ruht auf der Schulter des Heiligen. Es ist der Arm der Freundschaft, der dem sehnenden Freund Kraft und Mut gibt, seinen Weg zu gehen.

Fürchte dich nicht, ich bin bei dir.

In diesem vertrauten Zueinander von Christus und Menas zeigt sich die Grunderfahrung christlicher Freundschaft, das „Bleiben in Christus“.

Jesus lädt mich ein, in seiner Liebe zu bleiben. Er lädt mich ein, mit allem, was ich bin, in ihm zu wohnen. Er will sich ganz meiner annehmen und sich in allem um mich kümmern. Es ist Jesu Einladung, ihm ganz zu gehören, ihm ganz nahe zu sein, ohne Grenzen mit ihm zu sein.

„Wenn wir im Licht gehen, wie er im Licht ist, haben wir Gemeinschaft untereinander und das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.“ (1 Joh 1,7)

Wer Gott begegnet, macht die Erfahrung seiner Heiligkeit und Makellosigkeit. Der Mensch aber erfährt sich als Sünder. Gegenüber der Reinheit Gottes wird die Sünde nicht nur in ihrer Dunkelheit, in ihrer Unreinheit und Bösartigkeit entlarvt, sondern sie wird auch als das Gottwidrige abgestoßen. „Der heilige Gott kann die Sünde nicht neben sich dulden.“ (Leo Kardinal Scheffczyk) Aber doch will Gott Gemeinschaft mit dem Menschen haben. Wie aber ist das möglich?

Gott schenkt die Vergebung der Sünden. Er schenkt dem Menschen die Möglichkeit, Anteil zu haben an seiner Reinheit und Heiligkeit.

„Der heilige Gott ist ein Gott der Liebe und des Lebens, der sich mit der Lieblosigkeit und dem Tode, die in der Sünde angelegt sind, nicht abfindet. Er will die Aufhebung der Gottesfeindschaft des Sünders zugunsten einer neuen Gottesfreundschaft, die Wandlung des Todes zum Leben, die Umgestaltung des Sünders zum Gerechten und Gottliebenden.“

(Leo Kardinal Scheffczyk)

Das setzt aber auch die Bereitschaft des Menschen voraus, im Licht zu leben, so wie Gott im Licht ist. Aber heißt das, dass der Mensch nun nicht mehr sündigen wird? Johannes ist da realistisch. Keiner ist dazu fähig, in absoluter Reinheit und Heiligkeit zu leben. Johannes wird hier ganz drastisch: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, machen wir Gott zum Lügner.“ (1 Joh 1,10)

Gott weiß um die Schwäche des Menschen. Er ist immer wieder bereit, dem Menschen zu vergeben. „Jesus Christus ist unser Beistand beim Vater. Er ist die Sühne für unsere Sünden.“ (1 Joh 2,1f) Wer zu seinen Sünden steht und sie bekennt, der darf von Gott Vergebung erwarten.

Gott ist Licht und in ihm ist keine Finsternis. (1 Joh 1,5)

Mit diesen Worten bringt Johannes die Botschaft auf den Punkt, die er seinen Lesern vermitteln will. Licht, das ist Freude, das ist Glück, das ist Leben. Gott will den Menschen Anteil schenken an seinem Licht. Wo aber Gott geleugnet wird, da ist Finsternis.