alles zu erleiden

und sich völlig

dem Willen des Geliebten anheim zu geben,

weiß nicht,

was Liebe heißt.

Charles de Foucauld

Ein wahrer Diener Gottes, der sich von bösen Taten fernhält und einfach und bescheiden lebt, weckt in anderen die Überzeugung, dass er nach seinem Tod rasch bei dem sein wird, den er mit höchster Hingabe geliebt hat und auf den hin sein ganzes Denken gerichtet war.

So beschreibt Bischof Rimbert, ein treuer Begleiter des Heiligen Ansgar, seinen Meister. Ansgar war ein wahrer Diener Gottes. Er hat einfach und bescheiden gelebt und war stets bereit, das, was er besaß, mit Bedürftigen zu teilen. 

Als er fünf Jahre alt war, starb seine Mutter. Sein Vater brachte ihn in das Kloster Corbie in Nordfrankreich. Dort wurde Ansgar Mönch, Priester und Leiter der Klosterschule. Als 822 das neue Kloster Korvey an der Weser gegründet wurde, ging Ansgar dorthin.

Zu dieser Zeit hat man begonnen, die heidnischen Völker des Nordens, die Dänen und Schweden, zu missionieren. Ansgar war bereit, diese Mission zu leiten. Das neu errichtete Bistum Hamburg, dessen erster Bischof Ansgar wurde, war das Zentrum dieser Missionstätigkeit.

Die Missionierung des Nordens war mit vielen Rückschlägen verbunden. Die politischen Verhältnisse waren instabil, viele wollten sich nicht von den alten Göttern trennen, was mühsam aufgebaut worden ist, wurde oft durch Kriege und die Überfälle der Wikinger zerstört.

Dennoch hat Ansgar niemals aufgegeben, an seinem Missionswerk zu arbeiten. Durch seine Predigten, vor allem aber auch durch sein Leben, hat er Jesus Christus den Menschen verkündet. Im Jahr 865 ist er als ein wahrer Zeuge des Glaubens nach schwerer Krankheit verstorben. Bis heute wird er verehrt als der Apostel des Nordens.

Jedes Kind ist ein Geschenk Gottes. Daher schreibt das Gesetz des Mose vor, dass ein neugeborenes Kind in den Tempel gebracht und dort vor dem Herrn dargestellt werden soll. Die Eltern sollen Gott danken und ihm ein Opfer bringen. So wird auch Jesus von seinen Eltern in den Tempel gebracht.

Am Fest der Darstellung des Herrn gibt es den Brauch der Kerzenweihe und in manchen Kirchen finden Lichterumzüge statt. Es werden die Kerzen gesegnet, die man für das Jahr benötigt. Im Volksmund wird das Fest auch Mariä Lichtmess genannt.

Heute geht nach altem Brauch die Weihnachtszeit zu Ende. In den Kirchen leuchten noch einmal die Christbäume und zeigen uns, dass Jesus Christus das Licht ist, das unsere Finsternis hell macht. Weil Jesus unser Licht ist, sind auch wir dazu berufen, als Lichter in die Welt hinaus zu gehen und unser Licht zu den Menschen zu bringen, die es schwer im Leben haben.

Guter Gott, du hast uns Jesus geschenkt.

Wir danken dir. Wir freuen uns, dass er bei uns ist.

Lass uns miteinander verbunden bleiben.

Jesus ist das Licht für alle Menschen.

Gib, guter Gott, dass Jesus zu allen Menschen komme,

dass es in allen Herzen hell werde.

Heute mein Gott, will ich dir danken 

für die bisherige Lebenszeit, 

mit allem, was sie mir bisher gebracht hat. 

Ich danke dir für die Kleinen Freuden des Alltags, 

für jeden Baum, jeden Strauch, 

für den Gesang der Vögel in den Zweigen, 

für die Menschen, die mir begegnen. 

Es ist noch soviel, was mein Leben reich macht. 

Erhalte mir Herr, ein waches Bewußtsein 

für den Reichtum meiner Tage. 

Ich will nicht klagen über das, was mich beschwert, 

freuen will ich mich, 

dass ich deiner Treue gewiss sein darf 

und deiner Vergebung. 

Hilf mir Herr, 

dass ich den Menschen meiner Umgebung 

mit offenen Augen begegne. 

Ich weiß nicht, 

wie viel Zeit du mir noch zumessen wirst. 

Darum will ich dir danken, Oh Gott, 

für jeden Tag und jede Stunde, 

die du mich leben läßt!

Diesen Text hat Anita als Kommentar geschrieben und ich möchte ihn hier für Euch veröffentlichen. 

Diese Worte, die der Prophet Jesaja über den Messias sagt, setzt der Evangelist Lukas als Überschrift über das Wirken Jesu. Nicht nur in Worten, sondern auch in Taten wird in Jesus Christus die liebende Nähe Gottes zu den Menschen sichtbar. „Heute hat sich dieses Schriftwort erfüllt.“ So legt Jesus selbst diese Stelle aus und macht damit deutlich, dass er mit dem Anspruch auftritt, der Messias, der Sohn Gottes zu sein.

Doch die „gute Nachricht“ ist keine populistisch aufgemachte reißerische Rede. Sie zielt nicht darauf ab, die Menschen mit rhetorischen Mitteln und die Rede begleitende Wundertaten zu täuschen. Es scheint so, als ob Jesus, nachdem er die Menschen begeistert hat, genau das Gegenteil von dem sagen würde, was die Menschen hören wollen, bis er die große Masse der Menschen gegen sich aufgebracht hat und nur wenige bleiben, die wirklich verstanden haben, was er will.

In Nazaret macht Jesus den Menschen klar, dass sie sich nichts darauf einzubilden haben, dass Jesus aus ihrer Stadt kommt. Er führt das Beispiel der großen Propheten Elija und Elischa an, die beide ein großes Wunder gerade an Fremden gewirkt haben. Wie könnte er die Menschen mehr beleidigen, als durch einen solchen Vergleich? Entsprechend heftig ist auch ihre Reaktion: Sie treiben Jesus zur Stadt hinaus und wollen ihn einen Abhang hinunter in den Tod stürzen. Jesus aber „schritt mitten durch die Menge hindurch und ging weg.“

Die gute Nachricht für die Menschen ist nicht billig verpackt. Sie zeigt sich nicht in aufsehenerregenden Wundern und erschließt sich nicht der großen Masse. Nur wer bereit ist, ruhig und sorgfältig hinzuhören, wer sich für die Botschaft Gottes öffnet, sich auf sie einlässt und bereit ist, sein Leben zu ändern, der wird die Freude erfahren, von der diese gute Nachricht kündet.

„Alles, was nicht in Ihm und für Ihn ist, wird mit der Zeit vorüber gehen.“ 

Im Jahr 1585 wurde Mary im protestantischen England geboren. Als Katholikin äußerte sie den Wunsch, im Ausland in ein Kloster einzutreten. In Saint Omer in Flandern schloss sie sich den Klarissen an, erkannte aber bald, dass sie zu einem solchen Leben nicht berufen war. Sie begann, zusammen mit anderen Frauen aus England, in den Niederlanden die Kinder dort lebender englischer Familien zu unterrichten. Dies waren die Anfänge der „Englischen Fräulein“ („English Ladies“). 

Maria Ward wollte etwas in ihrer Zeit unerhört Neues, sie wollte nach dem Vorbild der Jesuiten eine Frauengemeinschaft gründen, die ohne Klausur lebt, vor allem im Bereich der Erziehung tätig ist und direkt dem Papst untersteht. 

Nach 1511 entstanden in mehreren Städten Europas Häuser der „Englischen Fräulein“, doch blieb Maria die kirchliche Anerkennung ihrer Gemeinschaft verwehrt. Sie geriet in heftigen Konflikt mit den kirchlichen Obrigkeiten. Eine Frauengemeinschaft, die nicht in Klausur lebt und durch die direkte Unterstellung unter den Papst der Kontrolle der Bischöfe entzogen ist, war in der damaligen Zeit unvorstellbar. Immer wieder mussten die bereits entstandenen Häuser der „Englischen Fräulein“ geschlossen werden. 

Ihr Leben schien nach menschlichen Maßstäben gescheitert. Doch als Maria stirbt, ist sie nicht verbittert. Vielmehr kann sie freudig danken und die Großtaten Gottes loben, tief überzeugt, dass sie dem besten aller Herren gedient hat. 

Erst lange nach ihrem Tod, im Jahr 1703, wurden die „Englischen Fräulein“ offiziell kirchlich anerkannt und erst seit 1909 darf Maria Ward offiziell als deren Gründerin bezeichnet werden. Maria Ward war ihrer Zeit voraus. Es hat lange gebraucht, bis die Kirche erkannte, dass sich auch in dieser Frau das Wirken Gottes in dieser Welt gezeigt hat.